Post by ar on Dec 22, 2023 14:59:23 GMT
Evolucija ranih religija
Pretpostavit cu da zapisi na pločicama daju uvid u Sumerski spiritualizam:
Najraniju organiziranu religiju.
Prva izrazito sumerska sela i mali gradovi pojavili su se oko 4500. pr.Kr.
Na nižim stratigrafskim razinama (tj. prije 4500. g. pr. Kr.), arheolozi su otkrili dokaze o manjim poljoprivrednim zajednicama poznatim
općenito kao Ubaidian.
Kako su ta mala naselja rasla ili su ih osvajali stranci, s vremenom su poprimila svoje sumerske karakteristike.
Do 3500. godine prije Krista nekoliko je sumerskih sela preraslo u gradove-države sa populacijom u desecima tisuća, ti su gradovi-države počeli graditi prvu monumentalnu arhitekturu, obično u obliku zigurata koji su dijelom bili hramski kompleksi, a dijelom kraljevske četvrti.
Sumerani su bili autori mnogih "prvih" stvari.
Oni su se prvi počeli baviti poljoprivredom navodnjavanja velikih razmjera.
Prvi koji su živijeli u naseljenim urbanim sredinama koje nazivamo gradovi-države.
Prvi koji su razvili stratificirana društva sa specijaliziranim zanimanjima.
Prvi koji su organizirali i održavali stalne vojske.
Prvi razvili matematiku i pisanje.
Prvi propagirali zakone i formulirali koncept vlasništva.
Oni su također bili prvi koji su se uključili u sustavne i organizirane duhovne prakse koje odgovaraju definiciji onoga što danas nazivamo religija.
Tijekom trećeg tisućljeća prije Krista, Sumerani su razvili religijske ideje i duhovne koncepate koji su ostavili neizbrisiv trag na suvremeni svijet, posebno za stvaranje judaizma, kršćanstva i islama.
Na intelektualnoj razini sumerski mislioci i
mudraci, kao rezultat njihovih spekulacija o podrijetlu i prirodi svemira i njihovih
modus operandi, razvili su kozmologiju i teologiju koja je nosila tako visoko uvjerenje
da su postali osnovna vjera i dogma velikog dijela drevnog Bliskog istoka.
Drugim riječima, može se pronaći velik dio sumerske religije u svim bliskoistočnim religijama koje slijede: akadski, babilonski, judajski, grčki, rimski, kršćanski i muslimanski.
Niti jedna od ovih religija nije proizašla sui generis iz novih otkrivenja ili proroka - sve su jednostavno izgrađene na i revidirane izvorne formulacije Sumerana.
Sumerski teolozi i svećenici razvili su nekoliko koncepata koji su postali ključne komponente tih kasnijih religija.
Prvo, bogove su shvaćali u antropomorfnom smislu - bogovi su bili poput ljudi, ali božanski.
Drugo, kozmološki ili nebeski poredak oblikovan je po uzoru na zemaljski poredak.
Sumerski teolozi ugledali su se na ljudsko društvo kakvo su poznavali i razmišljali od poznatog do nepoznatog.
Primijetili su da se zemlje i gradovi, palače i hramovi, polja i farme - ukratko, sve zamislive institucije i poduzeća - brinu i nadziru, vode i kontroliraju živa ljudska bića.
Bez njih su zemlje i gradovi opustjeli, hramovi i palače srušeni, polja i farme pretvorene u pustinju i divljinu.
Zasigurno, dakle, kozmos i sve njegove mnogostruke pojave također moraju biti čuvani i nadzirani, vođeni i kontrolirani od strane živih bića u ljudskom obliku.
Zatim, također, na analogiji s političkom organizacijom sumerskog grada-države,
bilo je prirodno pretpostaviti da je na čelu panteona bilo božanstvo priznato od svih
kao njihov kralj i vladar.
Što se tiče tehnike stvaranja koja se pripisuje tim božanstvima, sumerski teolozi razvili su doktrinu koja je postala dogma.
Bliski istok, doktrina stvaralačke moći božanske riječi. Sve što je božanstvo/stvoritelj morao/lo učiniti, prema ovoj doktrini, bilo je napraviti planove, izgovoriti riječ i izgovoriti ime.
Četiri najvažnija božanstva bili su bog neba An, bog zraka Enlil, bog vode Enki i velika božica majka Ninhursag.
Daleko najvažnije božanstvo u sumerskom panteonu, ono koje je igralo dominantnu ulogu u čitavom Sumeru u obredima, mitovima i molitvama, bio je bog zraka Enlil.
Uz ideju o čovjekolikim božanstvima koja su komunicirala s ljudima i odgovarala na molbe ili molitve Sumerani su razvili razrađene doktrine, obrede, mitove, vjerovanja i hramove.
Tko su to danas, još uvijek je misterij.
Postoji nekoliko točaka koje iskaču iz ove povijesti:
• Bogovi su imali ljudske karakteristike uz posebne sposobnosti i moć nad drugima
• Bogovi su imali svoje obiteljske probleme sukoba i zadržavanja moći
• Bogovi su zahtijevali poslušnost kako bi nagradili sljedbenike i kaznili neposlušne
• Bogovi su bili tu da kazne grešnike koji nisu slijedili njihova pravila
• Bogovi su bili bogovi osvete koji nisu imali savjesti kada je u pitanju smrt i
uništenje
• Bogovi su postavili pravila koja su ljudi trebali slijediti i diktirali ih kroz visoke
svećenstvo
• Bogovi su zahtijevali da se poštuju pravila, da se obožavaju i da se na posebnim mjestima
ibadet biti stvoren
• Izabrani koji su bili upravitelji bili su veliki svećenik
• Preferirane krvne loze zadržale su kraljevstvo i vladale dinastije
• Priče o stvaranju, o potopu, o osveti zabilježene su prije biblija.
I tako se čini da je sumerska tradicija kao tumačenje najstarijih preostalih tekstova čovječanstva i nastavak kroz gnostičku tradiciju kršćanstva da je Zemlja bila mjesto za zatvor najgorih i zlih bića rase višeg reda koja su bila prihvaćena kao bogovi.
Čini se da su Sumerani vjerovali da su protjerani iz vlastitog svijeta.
Sumersko razumijevanje zlih bogova zarobljenika od krvi i mesa nastavilo se do danas.
Postoje odrazi ovih shvaćanja u najsloženijim i najtežim gnostičkim tekstovima.
Postoje naznake ovog razumijevanja čak i u nekim od ortodoksnih kršćanskih sekti i čak kao nisko vjerovanje (iako uljepšano i uvrnuto) u srcu scijentologije.
Amen (također Amon) - Skriveni 2500. pr. n. e. koji predstavlja Amena dolazi iz Egipta, kao vrhovni Bog stvoritelj, štovan kao preddinastički, ali se "službeno pojavio" oko 2500./2400. pr. n. e. do 400. n. e.
Poput većine staroegipatske povijesti, povijest obožavanja i značenja Amena bili su izgubljeni sve do nedavno.
Sinonimi uključuju Amen kem-atef (bog zmije), Amen kamutef (bog plodnosti). Središte vjerskog štovanja uključivalo je Tebu (Luksor) - Veliki hram Amena u Karnaku; Luksorski hram južno od Karnaka posvećen itifalnom obliku Amena kamutefa.
Središte vjerskog štovanja uključivalo je Tebu (Luksor) - Veliki hram Amena u Karnaku; Luksorski hram južno od Karnaka posvećen itifalnom obliku Amena kamutefa.
Književni izvori uključuju tekstove o piramidama, hramske himne i egipatsku Knjigu mrtvih.
Ovaj izvor uključuje himnu iz najmanje 2000. godine prije Krista ili kasnije koja počinje "Amen, amen koji si na nebu...
Prema staroegipatskoj vjerskoj povijesti, Amen je bog sunca, gospodar neba i kralj egipatskog svijeta. On se doživljava kao iskonsko božanstvo prisutno u kaosu pri stvaranju kozmosa i stoga je jedno od osam božanstava Ogdoada zajedno s božicom Amaunet i predstavlja skrivenu moć.
Prikazan je kao faraon, s plavom kožom i nosi modius (turban) nadvišen s dva visoka pera koja simboliziraju dominaciju nad Gornjim i Donjim Egiptom. Uz glavne hramove u Luksoru, još su svetišta izgrađena iza prvog Nila katarakta kod Amade, Soleba, Gebel Barkala i Abu Simela.
Amen je uglavnom simboliziran ovnom sa zakrivljenim rogovima. Njemu je sveta i nilska guska. On je bog kojeg se smatra skrivenim, ali se širi cijelim kozmosom, nevidljiv, ali posvuda. Iako je prikazan antropomorfno, u hramskim himnama, druga ga božanstva opisuju kao "skrivenog vida, tajanstvenog oblika".
Amen je različito opisan u staroegipatskim tekstovima kao ―onaj skriveni ―jedini,
i ―tajni gospodar.
U novom kraljevstvu od sredine 1600. pr. Kr. nadalje, Amen je crtan kao manifestacija drevnog boga sunca Heliopolisa, što je još više podiglo njegov prestiž i zaslužilo mu titulu "kralja bogova".
Također se smatrao ocem svakog faraona.
U Tebi su ga poštovali kao zmijsko božanstvo s pratećim konotacijama besmrtnosti i beskrajne obnove.
Kao član Ogdoada, ima glavu zmije. Amenov itifalni oblik vjerojatno je proizašao iz ideje da on nije mogao imati oca, budući da je najprije stvoren od bogova, te stoga mora oploditi vlastitu majku. Općenito ga se smatra bogom s velikim seksualnim atributima. Hram kraljice Hatsepsut u Deir el-Bahariju nosi reljef njezine majke oplođene Amenom. Slična scena postoji u hramu Amenhotepa III u Luksoru. Velika dvorana hipostila ispunjena je zidom slike Amena i faraona i sadrži nekoliko procesija u čast Amenu.
Do 1355. pr. Kr. Amensko svećenstvo bilo je moćna sila u Egiptu što je dovelo do konačnog natjecanja između Amena i Atona, Boga kojeg je stvorio Amenhotep IV (Ehnaton).
Amenova pomrčina bila je kratkotrajna i on se vratio na istaknuto mjesto sve do kraja egipatske povijesti. Riječ Amen nalazi se u tekstovima Starog zavjeta kao i u tekstovima Novog zavjeta i još uvijek se pojavljuje u kršćanskim ceremonijama.
Međutim, u svim slučajevima, njegovo egipatsko vjersko nasljeđe jednostavno nije navedeno.
U Oxfordskom rječniku engleskog o povijesnim načelima, riječ je identična i stoga neprevodiva na starogrčkom, hebrejskom i latinskom.
To značenje prema izvorima Oxford English Dictionary daje se kao sigurnost, istina.
U "Finlayson's Symbols and Legends of Freemasonry (stranica 20)" stoji ―AMEN-Ova neprevodiva riječ, ista na svim jezicima je ime velikog Boga Egipta.
U Otkrivenju 3:14, Bog je nazvan "AMEN".
Upotreba riječi Amen kao dijela obreda i molitvi najranijih kršćanskih sekti dobro je zabilježena, kao i njezina kontinuirana uporaba i danas. Stoga je zapanjujuće da kršćanin
Doktrina s jedne strane osuđuje ―zmiju iz edenskog vrta kao manifestaciju vrhunskog zlog bića, dok s druge strane poziva vjernike da govore riječ Amen kao poziv Bogu.
Zabilježeno je da je u vrijeme velike romanizacije kršćanstva pod vodstvom apostola svetog Pavla, velik dio židovskog misticizma
uklonjena ili jednostavno skrivena od pogleda.
Set(h) 2500. g. pr. n. e. - 400. g. n. e
Ime Seth vjerojatno predstavlja jednog od najstarijih formiranih duhova zle volje u ljudskoj povijesti. U staroegipatskoj povijesti Seth je poznat kao bog kaosa i nedaća, a književni izvori datiraju njegovo postojanje u staroegipatskoj književnosti do najranijih poznatih izvora ove kulture od oko 2500. pr.
Seth je božanstvo koje općenito predstavlja neprijateljstvo i nasilje, ali koje također tvrdi
znatno poštovanje. Njegovi roditelji su Geb i Nut, a njegova braća i sestre uključuju Izidu, Ozirisa i Neftis, koja se ponekad također smatra njegovom suprugom.
Tipičnije je povezan sa semitskim božicama rata uključujući Anat i Astarte.
Legenda kaže da se nasilno iščupao iz majčine utrobe. prikazan je u ljudskom obličju s glavom životinje za koju se čini da ima slabu sličnost s mrtvacem s uspravnim ušima i dugom zakrivljenom njuškom.
Također je prikazan u potpuno životinjskom obliku, u kojem slučaju zvijer nema stvarne sličnosti s bilo kojim živim stvorenjem, ali ima ukočeno uspravan rep.
Ostale životinje koje simboliziraju boga uključuju oriksa, svinju, vepra i nilskog konja kada je on ometajući element rijeke. Seth je također predstavljen krokodilom (vidi Geb).
Negdje sredinom 2500. godine prije Krista, u II dinastiji, došlo je do prekida tradicije prema kojoj su egipatski kraljevi bili povezani s Bogom Horusom.
Horusov simbol sokola zamijenjen je simbolom Setovog stvorenja.
Nekoliko egipatskih vladara pomno je pratilo kult.
Tuthmosis III u XVIII dinastiji, na primjer, sebe je nazivao Sethovim voljenim.'
U legendi o Ozirijanu, koja je prvi put zabilježena u tekstovima o piramidama, a koju je kasnije popularizirao i uljepšao grčki pisac Plutarh, Set je ljubomorni protivnik svog brata Ozirisa.
Zasebna mitologija pripisuje Setu zasluge za obranu boga sunca Rea dok ga treba progutati Apofis, vječno neprijateljski raspoloženi bog podzemlja.
Takozvana Knjiga mrtvih opisuje Setha kao gospodara sjevernog neba koji kontrolira olujne oblake i grmljavinu.
Ramzes II je u ugovoru s Hetitima implicirao spajanje Setha s hetitskim bogom oluje Tesubom. Postoji zanimljiva jukstapozicija slike Setha u povijesti židovske religije. U gnostičkim mističnim tekstovima, Set se vidi kao moćni arhont i saveznik stvaranja čovječanstva.
Seth se također spominje kao jedan od dvojice braće stvorenih spajanjem Adama i Eve.
U europskim jezicima, Set(h) je pravo podrijetlo lika i doslovnog imena Sotone, izvedenog iz nekoliko riječi, uključujući staroengleski (settan), starošpanjolski (settian) starogotski (satjan Mari/Mary-Pravi Mendes Mari, Mari Urraca, Anbotoko Mari ("dama od Anbota") i možda drugačija MurumendikoDama ("dama od Murumendija") bila je božica — lamija — Baskija. Bila je udana za boga Sugaara (također poznatog kao Sugoi ili Majue ).
Legende je povezuju s vremenskim prilikama: da će kad su ona i Majue putovale zajedno padati tuča, da će njezini odlasci iz špilje biti popraćeni olujama ili sušama, da će u kojoj je špilji živjela u različito vrijeme vrijeme biti suho ili vlažno: vlažno kad bila je u Anbotu, suha kad je bila drugdje (pojedinosti se razlikuju).
Druga mjesta gdje je navodno obitavala uključuju ponor Murumendija, špilju
Gurutzegorrija (Atauna), Aitzkorrija i Aralara, iako nije uvijek moguće sa sigurnošću za koje se baskijske legende treba smatrati da se odnose na istu lamiju.
Mari je bila povezana s raznim silama prirode, uključujući grmljavinu i vjetar.
Kao personifikacija Zemlje, njezino je obožavanje moglo biti povezano s obožavanjem Lurbire.
Mari se smatrala zaštitnicom senatora i izvršne vlasti. Prikazuju je kako se vozi nebom u kolima koje vuku konji ili ovnovi. Njeni idoli obično imaju pun mjesec iza glave.
Mari se često svjedoči kao žena odjevena u crveno. Također se vidi kao žena vatre, žena-drvo i kao gromovnik.
Osim toga, poistovjećuje se s crvenim životinjama (krava, ovan, konj) i s crnim jarcem.
Sto je sa danasnjim religijama ?
u sljedecem nastavku...
Ono sto mi prvo pada napamet u ovim pricama o Sumeru i bogovima je da imamo na tisuce plocica koje sve detaljno opisuju, vjerovanja, ekonomiju, politiku sve sto i danas postoji i funkcionira po toj Sumerskoj spranci.
Opet sve je to prema sluzbenoj povjesti postojalo i napisano prije 5-6000 godina.
A opet sve je to pronadeno, dekodirano, prevedeno, shvaceno... 1800-1900 godine znaci unazad 200 godina.
Znaci prije 100-200 godina netko otkrije nesto i shvati da sve unazad 5-6000g. funkcionira po istoj spranci.
Kako je ta Sumerska spranca funkcionirala perfektno u npr. 15 stoljecu ako je otkrivena tek u 19 st?
Dali su ti " bogovi" prisutni cijelo vrijeme kroz tisuce godina?
Dali je cijela povjest i plocice fabricirana u novije vrijeme ili smo mi u nekoj igrici gdje se sve resetira pa ide nanovo,pa se povjest ponavlja?
Moje je misljenje dasu bez obzira na kronologiju povjesti ti "bogovi" prisutni od pocetka, oni kreiraju povjest i opcenito sve sto danas smatramo povjescu, znanoscu.. itd..
Pretpostavit cu da zapisi na pločicama daju uvid u Sumerski spiritualizam:
Najraniju organiziranu religiju.
Prva izrazito sumerska sela i mali gradovi pojavili su se oko 4500. pr.Kr.
Na nižim stratigrafskim razinama (tj. prije 4500. g. pr. Kr.), arheolozi su otkrili dokaze o manjim poljoprivrednim zajednicama poznatim
općenito kao Ubaidian.
Kako su ta mala naselja rasla ili su ih osvajali stranci, s vremenom su poprimila svoje sumerske karakteristike.
Do 3500. godine prije Krista nekoliko je sumerskih sela preraslo u gradove-države sa populacijom u desecima tisuća, ti su gradovi-države počeli graditi prvu monumentalnu arhitekturu, obično u obliku zigurata koji su dijelom bili hramski kompleksi, a dijelom kraljevske četvrti.
Sumerani su bili autori mnogih "prvih" stvari.
Oni su se prvi počeli baviti poljoprivredom navodnjavanja velikih razmjera.
Prvi koji su živijeli u naseljenim urbanim sredinama koje nazivamo gradovi-države.
Prvi koji su razvili stratificirana društva sa specijaliziranim zanimanjima.
Prvi koji su organizirali i održavali stalne vojske.
Prvi razvili matematiku i pisanje.
Prvi propagirali zakone i formulirali koncept vlasništva.
Oni su također bili prvi koji su se uključili u sustavne i organizirane duhovne prakse koje odgovaraju definiciji onoga što danas nazivamo religija.
Tijekom trećeg tisućljeća prije Krista, Sumerani su razvili religijske ideje i duhovne koncepate koji su ostavili neizbrisiv trag na suvremeni svijet, posebno za stvaranje judaizma, kršćanstva i islama.
Na intelektualnoj razini sumerski mislioci i
mudraci, kao rezultat njihovih spekulacija o podrijetlu i prirodi svemira i njihovih
modus operandi, razvili su kozmologiju i teologiju koja je nosila tako visoko uvjerenje
da su postali osnovna vjera i dogma velikog dijela drevnog Bliskog istoka.
Drugim riječima, može se pronaći velik dio sumerske religije u svim bliskoistočnim religijama koje slijede: akadski, babilonski, judajski, grčki, rimski, kršćanski i muslimanski.
Niti jedna od ovih religija nije proizašla sui generis iz novih otkrivenja ili proroka - sve su jednostavno izgrađene na i revidirane izvorne formulacije Sumerana.
Sumerski teolozi i svećenici razvili su nekoliko koncepata koji su postali ključne komponente tih kasnijih religija.
Prvo, bogove su shvaćali u antropomorfnom smislu - bogovi su bili poput ljudi, ali božanski.
Drugo, kozmološki ili nebeski poredak oblikovan je po uzoru na zemaljski poredak.
Sumerski teolozi ugledali su se na ljudsko društvo kakvo su poznavali i razmišljali od poznatog do nepoznatog.
Primijetili su da se zemlje i gradovi, palače i hramovi, polja i farme - ukratko, sve zamislive institucije i poduzeća - brinu i nadziru, vode i kontroliraju živa ljudska bića.
Bez njih su zemlje i gradovi opustjeli, hramovi i palače srušeni, polja i farme pretvorene u pustinju i divljinu.
Zasigurno, dakle, kozmos i sve njegove mnogostruke pojave također moraju biti čuvani i nadzirani, vođeni i kontrolirani od strane živih bića u ljudskom obliku.
Zatim, također, na analogiji s političkom organizacijom sumerskog grada-države,
bilo je prirodno pretpostaviti da je na čelu panteona bilo božanstvo priznato od svih
kao njihov kralj i vladar.
Što se tiče tehnike stvaranja koja se pripisuje tim božanstvima, sumerski teolozi razvili su doktrinu koja je postala dogma.
Bliski istok, doktrina stvaralačke moći božanske riječi. Sve što je božanstvo/stvoritelj morao/lo učiniti, prema ovoj doktrini, bilo je napraviti planove, izgovoriti riječ i izgovoriti ime.
Četiri najvažnija božanstva bili su bog neba An, bog zraka Enlil, bog vode Enki i velika božica majka Ninhursag.
Daleko najvažnije božanstvo u sumerskom panteonu, ono koje je igralo dominantnu ulogu u čitavom Sumeru u obredima, mitovima i molitvama, bio je bog zraka Enlil.
Uz ideju o čovjekolikim božanstvima koja su komunicirala s ljudima i odgovarala na molbe ili molitve Sumerani su razvili razrađene doktrine, obrede, mitove, vjerovanja i hramove.
Tko su to danas, još uvijek je misterij.
Postoji nekoliko točaka koje iskaču iz ove povijesti:
• Bogovi su imali ljudske karakteristike uz posebne sposobnosti i moć nad drugima
• Bogovi su imali svoje obiteljske probleme sukoba i zadržavanja moći
• Bogovi su zahtijevali poslušnost kako bi nagradili sljedbenike i kaznili neposlušne
• Bogovi su bili tu da kazne grešnike koji nisu slijedili njihova pravila
• Bogovi su bili bogovi osvete koji nisu imali savjesti kada je u pitanju smrt i
uništenje
• Bogovi su postavili pravila koja su ljudi trebali slijediti i diktirali ih kroz visoke
svećenstvo
• Bogovi su zahtijevali da se poštuju pravila, da se obožavaju i da se na posebnim mjestima
ibadet biti stvoren
• Izabrani koji su bili upravitelji bili su veliki svećenik
• Preferirane krvne loze zadržale su kraljevstvo i vladale dinastije
• Priče o stvaranju, o potopu, o osveti zabilježene su prije biblija.
I tako se čini da je sumerska tradicija kao tumačenje najstarijih preostalih tekstova čovječanstva i nastavak kroz gnostičku tradiciju kršćanstva da je Zemlja bila mjesto za zatvor najgorih i zlih bića rase višeg reda koja su bila prihvaćena kao bogovi.
Čini se da su Sumerani vjerovali da su protjerani iz vlastitog svijeta.
Sumersko razumijevanje zlih bogova zarobljenika od krvi i mesa nastavilo se do danas.
Postoje odrazi ovih shvaćanja u najsloženijim i najtežim gnostičkim tekstovima.
Postoje naznake ovog razumijevanja čak i u nekim od ortodoksnih kršćanskih sekti i čak kao nisko vjerovanje (iako uljepšano i uvrnuto) u srcu scijentologije.
Amen (također Amon) - Skriveni 2500. pr. n. e. koji predstavlja Amena dolazi iz Egipta, kao vrhovni Bog stvoritelj, štovan kao preddinastički, ali se "službeno pojavio" oko 2500./2400. pr. n. e. do 400. n. e.
Poput većine staroegipatske povijesti, povijest obožavanja i značenja Amena bili su izgubljeni sve do nedavno.
Sinonimi uključuju Amen kem-atef (bog zmije), Amen kamutef (bog plodnosti). Središte vjerskog štovanja uključivalo je Tebu (Luksor) - Veliki hram Amena u Karnaku; Luksorski hram južno od Karnaka posvećen itifalnom obliku Amena kamutefa.
Središte vjerskog štovanja uključivalo je Tebu (Luksor) - Veliki hram Amena u Karnaku; Luksorski hram južno od Karnaka posvećen itifalnom obliku Amena kamutefa.
Književni izvori uključuju tekstove o piramidama, hramske himne i egipatsku Knjigu mrtvih.
Ovaj izvor uključuje himnu iz najmanje 2000. godine prije Krista ili kasnije koja počinje "Amen, amen koji si na nebu...
Prema staroegipatskoj vjerskoj povijesti, Amen je bog sunca, gospodar neba i kralj egipatskog svijeta. On se doživljava kao iskonsko božanstvo prisutno u kaosu pri stvaranju kozmosa i stoga je jedno od osam božanstava Ogdoada zajedno s božicom Amaunet i predstavlja skrivenu moć.
Prikazan je kao faraon, s plavom kožom i nosi modius (turban) nadvišen s dva visoka pera koja simboliziraju dominaciju nad Gornjim i Donjim Egiptom. Uz glavne hramove u Luksoru, još su svetišta izgrađena iza prvog Nila katarakta kod Amade, Soleba, Gebel Barkala i Abu Simela.
Amen je uglavnom simboliziran ovnom sa zakrivljenim rogovima. Njemu je sveta i nilska guska. On je bog kojeg se smatra skrivenim, ali se širi cijelim kozmosom, nevidljiv, ali posvuda. Iako je prikazan antropomorfno, u hramskim himnama, druga ga božanstva opisuju kao "skrivenog vida, tajanstvenog oblika".
Amen je različito opisan u staroegipatskim tekstovima kao ―onaj skriveni ―jedini,
i ―tajni gospodar.
U novom kraljevstvu od sredine 1600. pr. Kr. nadalje, Amen je crtan kao manifestacija drevnog boga sunca Heliopolisa, što je još više podiglo njegov prestiž i zaslužilo mu titulu "kralja bogova".
Također se smatrao ocem svakog faraona.
U Tebi su ga poštovali kao zmijsko božanstvo s pratećim konotacijama besmrtnosti i beskrajne obnove.
Kao član Ogdoada, ima glavu zmije. Amenov itifalni oblik vjerojatno je proizašao iz ideje da on nije mogao imati oca, budući da je najprije stvoren od bogova, te stoga mora oploditi vlastitu majku. Općenito ga se smatra bogom s velikim seksualnim atributima. Hram kraljice Hatsepsut u Deir el-Bahariju nosi reljef njezine majke oplođene Amenom. Slična scena postoji u hramu Amenhotepa III u Luksoru. Velika dvorana hipostila ispunjena je zidom slike Amena i faraona i sadrži nekoliko procesija u čast Amenu.
Do 1355. pr. Kr. Amensko svećenstvo bilo je moćna sila u Egiptu što je dovelo do konačnog natjecanja između Amena i Atona, Boga kojeg je stvorio Amenhotep IV (Ehnaton).
Amenova pomrčina bila je kratkotrajna i on se vratio na istaknuto mjesto sve do kraja egipatske povijesti. Riječ Amen nalazi se u tekstovima Starog zavjeta kao i u tekstovima Novog zavjeta i još uvijek se pojavljuje u kršćanskim ceremonijama.
Međutim, u svim slučajevima, njegovo egipatsko vjersko nasljeđe jednostavno nije navedeno.
U Oxfordskom rječniku engleskog o povijesnim načelima, riječ je identična i stoga neprevodiva na starogrčkom, hebrejskom i latinskom.
To značenje prema izvorima Oxford English Dictionary daje se kao sigurnost, istina.
U "Finlayson's Symbols and Legends of Freemasonry (stranica 20)" stoji ―AMEN-Ova neprevodiva riječ, ista na svim jezicima je ime velikog Boga Egipta.
U Otkrivenju 3:14, Bog je nazvan "AMEN".
Upotreba riječi Amen kao dijela obreda i molitvi najranijih kršćanskih sekti dobro je zabilježena, kao i njezina kontinuirana uporaba i danas. Stoga je zapanjujuće da kršćanin
Doktrina s jedne strane osuđuje ―zmiju iz edenskog vrta kao manifestaciju vrhunskog zlog bića, dok s druge strane poziva vjernike da govore riječ Amen kao poziv Bogu.
Zabilježeno je da je u vrijeme velike romanizacije kršćanstva pod vodstvom apostola svetog Pavla, velik dio židovskog misticizma
uklonjena ili jednostavno skrivena od pogleda.
Set(h) 2500. g. pr. n. e. - 400. g. n. e
Ime Seth vjerojatno predstavlja jednog od najstarijih formiranih duhova zle volje u ljudskoj povijesti. U staroegipatskoj povijesti Seth je poznat kao bog kaosa i nedaća, a književni izvori datiraju njegovo postojanje u staroegipatskoj književnosti do najranijih poznatih izvora ove kulture od oko 2500. pr.
Seth je božanstvo koje općenito predstavlja neprijateljstvo i nasilje, ali koje također tvrdi
znatno poštovanje. Njegovi roditelji su Geb i Nut, a njegova braća i sestre uključuju Izidu, Ozirisa i Neftis, koja se ponekad također smatra njegovom suprugom.
Tipičnije je povezan sa semitskim božicama rata uključujući Anat i Astarte.
Legenda kaže da se nasilno iščupao iz majčine utrobe. prikazan je u ljudskom obličju s glavom životinje za koju se čini da ima slabu sličnost s mrtvacem s uspravnim ušima i dugom zakrivljenom njuškom.
Također je prikazan u potpuno životinjskom obliku, u kojem slučaju zvijer nema stvarne sličnosti s bilo kojim živim stvorenjem, ali ima ukočeno uspravan rep.
Ostale životinje koje simboliziraju boga uključuju oriksa, svinju, vepra i nilskog konja kada je on ometajući element rijeke. Seth je također predstavljen krokodilom (vidi Geb).
Negdje sredinom 2500. godine prije Krista, u II dinastiji, došlo je do prekida tradicije prema kojoj su egipatski kraljevi bili povezani s Bogom Horusom.
Horusov simbol sokola zamijenjen je simbolom Setovog stvorenja.
Nekoliko egipatskih vladara pomno je pratilo kult.
Tuthmosis III u XVIII dinastiji, na primjer, sebe je nazivao Sethovim voljenim.'
U legendi o Ozirijanu, koja je prvi put zabilježena u tekstovima o piramidama, a koju je kasnije popularizirao i uljepšao grčki pisac Plutarh, Set je ljubomorni protivnik svog brata Ozirisa.
Zasebna mitologija pripisuje Setu zasluge za obranu boga sunca Rea dok ga treba progutati Apofis, vječno neprijateljski raspoloženi bog podzemlja.
Takozvana Knjiga mrtvih opisuje Setha kao gospodara sjevernog neba koji kontrolira olujne oblake i grmljavinu.
Ramzes II je u ugovoru s Hetitima implicirao spajanje Setha s hetitskim bogom oluje Tesubom. Postoji zanimljiva jukstapozicija slike Setha u povijesti židovske religije. U gnostičkim mističnim tekstovima, Set se vidi kao moćni arhont i saveznik stvaranja čovječanstva.
Seth se također spominje kao jedan od dvojice braće stvorenih spajanjem Adama i Eve.
U europskim jezicima, Set(h) je pravo podrijetlo lika i doslovnog imena Sotone, izvedenog iz nekoliko riječi, uključujući staroengleski (settan), starošpanjolski (settian) starogotski (satjan Mari/Mary-Pravi Mendes Mari, Mari Urraca, Anbotoko Mari ("dama od Anbota") i možda drugačija MurumendikoDama ("dama od Murumendija") bila je božica — lamija — Baskija. Bila je udana za boga Sugaara (također poznatog kao Sugoi ili Majue ).
Legende je povezuju s vremenskim prilikama: da će kad su ona i Majue putovale zajedno padati tuča, da će njezini odlasci iz špilje biti popraćeni olujama ili sušama, da će u kojoj je špilji živjela u različito vrijeme vrijeme biti suho ili vlažno: vlažno kad bila je u Anbotu, suha kad je bila drugdje (pojedinosti se razlikuju).
Druga mjesta gdje je navodno obitavala uključuju ponor Murumendija, špilju
Gurutzegorrija (Atauna), Aitzkorrija i Aralara, iako nije uvijek moguće sa sigurnošću za koje se baskijske legende treba smatrati da se odnose na istu lamiju.
Mari je bila povezana s raznim silama prirode, uključujući grmljavinu i vjetar.
Kao personifikacija Zemlje, njezino je obožavanje moglo biti povezano s obožavanjem Lurbire.
Mari se smatrala zaštitnicom senatora i izvršne vlasti. Prikazuju je kako se vozi nebom u kolima koje vuku konji ili ovnovi. Njeni idoli obično imaju pun mjesec iza glave.
Mari se često svjedoči kao žena odjevena u crveno. Također se vidi kao žena vatre, žena-drvo i kao gromovnik.
Osim toga, poistovjećuje se s crvenim životinjama (krava, ovan, konj) i s crnim jarcem.
Sto je sa danasnjim religijama ?
u sljedecem nastavku...
Ono sto mi prvo pada napamet u ovim pricama o Sumeru i bogovima je da imamo na tisuce plocica koje sve detaljno opisuju, vjerovanja, ekonomiju, politiku sve sto i danas postoji i funkcionira po toj Sumerskoj spranci.
Opet sve je to prema sluzbenoj povjesti postojalo i napisano prije 5-6000 godina.
A opet sve je to pronadeno, dekodirano, prevedeno, shvaceno... 1800-1900 godine znaci unazad 200 godina.
Znaci prije 100-200 godina netko otkrije nesto i shvati da sve unazad 5-6000g. funkcionira po istoj spranci.
Kako je ta Sumerska spranca funkcionirala perfektno u npr. 15 stoljecu ako je otkrivena tek u 19 st?
Dali su ti " bogovi" prisutni cijelo vrijeme kroz tisuce godina?
Dali je cijela povjest i plocice fabricirana u novije vrijeme ili smo mi u nekoj igrici gdje se sve resetira pa ide nanovo,pa se povjest ponavlja?
Moje je misljenje dasu bez obzira na kronologiju povjesti ti "bogovi" prisutni od pocetka, oni kreiraju povjest i opcenito sve sto danas smatramo povjescu, znanoscu.. itd..